« J. M. Ela n´est pas un penseur en chambre ni un discoureur oiseux, encore moins un dilettante ayant élu domicile dans les nuages. C´est un homme engagé. C´est du terrain que s´élève son cri en faveur des déshérités de leurs terres. » C´est en ces termes que le Père Boka brossa succinctement le portrait intellectuel du sociologue, de l´anthropologue, du théologien et du philosophe camerounais qui passa de vie à trépas le 25 décembre 2008 à Vancouver au Canada.

 A l´occasion d´une des communications qu´il dispensa à Yaoundé, Cameroun, vers le milieu de la dernière décennie du siècle dernier, et à laquelle l´auteur de ces lignes assista, l´universitaire Ela s´appuya sur un bout de papier de journal, qu´il avait d´ailleurs ramassé dans la rue, pour entretenir ses auditeurs et spectateurs.

Ce morceau de papier était le support d´une historiette qui relatait les mésaventures et déboires d´un jeune marchant ambulant aux prises avec certains représentants de la force publique au Cameroun. Le jeune commerçant se plaignait d´être constamment traqué par maints policiers qui l´empêchaient de se « débrouiller ». Ela mis en exergue la «  culture de la débrouille » qui gagnait alors du terrain au Cameroun et qui était, selon lui, la conséquence directe de la gabegie et de l´administration approximative qui s´implantaient dans l´« Afrique en miniature ».

Au passage, il cloua au pilori les interventions intempestives et nocives d´un nombre non négligeable des  agents de la paix dans les activités des marchands ambulants ; une telle réaction entravait l´esprit d´entreprise. Les acteurs du secteur informel ou non-structuré ont souvent plus besoin de l´encadrement adéquat et des encouragements de la part des pouvoirs publics que de persécutions, d´exactions et brimades qui ternissent l´image et portent atteinte à l´honneur des forces de l´ordre du Cameroun. L´homme de la théorie, de la pratique et de la Morale expliqua à son auditoire qu´il était irresponsable, absurde et immoral de la part de certaines autorités de gueuletonner fréquemment devant les caméras des télévisions pendant que la majorité de la population croupissait dans la misère et la pouillerie. La troisième leçon qu´on peut retenir de celui qui naquit en 1936 au sud Cameroun est qu´on ne peut pas prétendre conduire les gens au Ciel en faisant abstraction de leur vie sur terre : le salut se prépare sur terre.

Ce qui veut dire aussi que le sujet individuel doit songer à se procurer, honnêtement bien entendu, son pain quotidien ; il doit penser à ses conditions de vie matérielles. C´est la raison pour laquelle nous versons de l´eau dans son moulin en soutenant qu´une théologie qui convie les êtres humains à ne jamais aspirer à une vie économique décente sur terre est aberrante, méphitique et cauteleuse. En vérité, en vérité, le Seigneur Jésus-Christ dit dans la Bible qu´il vint apporter la vie à gogo – en abondance --  à ses brebis ; il s´agit, en fait, aussi bien de la vie spirituelle et morale que du bien-être économico-matériel. 

Au demeurant, Jean Marc Ela, le « Baobab », en quittant sa tente terrestre, a placé la barre intellectuelle plus haut dans notre village global. Et tout intellectuel de notre village planétaire sera dorénavant jugé à l´aune des qualités de Socrate, de Platon, d´ Aristote et du penseur camerounais Ela.

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Les 3 leçons de l'intellectuel Jean Marc Ela
« J. M. Ela n´est pas un penseur en chambre ni un discoureur oiseux, encore moins un dilettante ayant élu domicile dans les nuages. C´est un homme engagé. C´est du terrain que s´élève son cri en faveur des déshérités de leurs terres. » C´est en ces termes que le Père Boka brossa succinctement le portrait intellectuel du sociologue, de l´anthropologue, du théologien et du philosophe camerounais qui passa de vie à trépas le 25 décembre 2008 à Vancouver au Canada.    A l´occasion d´une des communications qu´il dispensa à Yaoundé, Cameroun, vers le milieu de la dernière décennie du siècle dernier, et à laquelle...

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Comments (1)

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Il est très peu connu des africains
written by Malex, January 12, 2009

Jean Marc Ela est un grand homme, mais très peu connu des camerounais. N'est-il pas temps de se demander pourquoi les grands hommes africains restent dans l'anonymat?

Même sur google, il n'est que très peu référencé. N'est-il pas grand temps que les intellectuels africains se fassent connaitre en faisant massivement usage des technologies modernes de communication?

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